當「宅」繞著地球跑存在,有其必然的意義與價值。「宅」就是一種次文化,而每一種次文化對社會都有正面和負面的影響。?口述=劉維公 攝影=黃念謹每個人或多或少都有點宅什麼叫「宅」?探討「宅」問題,其實可以分為兩個層次:一種是源於網路便利,大大小小的事都可以在家搞定,甚至,有些事還非得透過電腦或網路處理不可。在這個層次上,網路已經成為現代人的基本生存情境,就這角度來說,其實每個人都有點宅。但從文化現象的層面來看,宅就如同嘻哈、龐克一樣,是種次文化,涉入其中的人會共享某些態度和價值觀,而不只是某些行為相似而已;這時,宅不宅,關鍵就在於對於這個文化是否有認同感。就我個人的觀察,真正夠宅的人,不論是動漫酒店工作、旅遊、鐵道、電影、音樂……,都會把喜歡的所有事情放在網路上與人分享;更重要的是,他們認為這是生命的意義。在日本,或是在台灣,支持此一次文化的人,強調宅的生活特色是:當自己想要做一件事,就會專注於那件事,並傾力蒐藏相關事物、徹底瞭解所有細節,並在該事物上創造出屬於自己的生命價值與意義;舉例來說,我常上網,也常利用網路處理許多事務,但我仍缺乏對網路世界的認同,因此,將我認定是宅次文化的族群,是不恰當的。所以,就文化社會學的角度來看,能否對網路次文化產生認同感,是判斷該人宅不宅的關鍵因素。宅,到底哪裡迷人為什麼有人這麼迷戀網路世界?甘願宅在家?身處現代的我們,多少都受惠於網際網路所帶來的便利,濾桶但網路發展至今,四十年來能有這麼驚人的成長,絕不只是因為它能充分滿足人類基本的生活需求,而是它創造了魅力無窮的生活體驗。就我所觀察到網路世界的兩點最迷人、最令人難以抗拒的特質是:1.人人都可以成為「海賊王」在網路世界裡,人們往往成為饑渴的尋寶者,但這個尋寶世界可不是迪士尼主題樂園,而像日本漫畫家尾田榮一筆下的《海賊王》世界,雖然擁有數不盡的寶藏,但是想要取得這些寶物,人們必須練就一番好功夫才行。因此,我們可以發現,宅男宅女們都特別具有冒險精神,喜歡上莫名奇妙的網站,每個人都認為自己可以找到一座島,成為島主、實踐理想。網路世界雖然危險,好人壞人一堆,難以分辨,但也是因為這樣的環境和豐富寶藏,激西裝外套發了現代人內在潛藏的海盜性格。海盜不僅熱愛尋寶,更具慓悍的性格,會對哪個網站不爽就設法發動攻擊,逼迫網站關閉;或是完全沒有智慧財產權的概念,恣意下載音樂、影片等。這個世界現階段尚難依靠「王法」,甚至是挑戰王法,因此造就了成千上萬個海賊王。2.人人都可以成名網路世界的發展徹底實現了美國普普藝術家安迪沃荷(Andy Warhol)的名言:「每個人都有十五分鐘成名的時間。」只不過在網路時代,人們所擁有的,並非出名的時間,而是點閱率,每個人都有自己的專屬點閱率。網路是名人的製造機,最能凸顯網路安迪沃荷現象的非YouTube莫屬。網路滿足人們表演的欲望,同時也滿足人們擔任裁判的欲望。誰有才華,不再是「少數」的專家說了算G2000,而是廣大的網友們;點閱率讓素人一夕之間變成名人,讓無名小卒(nobody)變成大人物(somebody),台灣的小胖、英國的蘇珊大嬸,便是憑藉網路驚人的力量而迅速爆紅。破除宅迷思媒體多賦予「宅」反社會的形象,認為所謂的宅男宅女,就是一群足不出戶、個性冷漠疏離的年輕人,只沉溺在自己的世界裡。但我們必須先認知到,宅現象的出現是有個先決的社會條件:就是大量地使用電腦、網路。過去我們往往會認為網路與實體世界是分開的,要使用網路,一定得待在家裡或室內,可是現在智慧型手機愈來愈發達,iPad走到哪裡都可以上網,因此,大眾對宅的定義也勢必會愈來愈模糊。深入行為分析來看,宅現象的核心其實是充分利用網路世界。網路世界的好處G2000是資訊龐大浩瀚,幾乎無所不包,並且有空間讓人充分表達意見、充分享受社交連結。不可否認,宅現象確實有某些負面影響,但並不是全部,去年88水災時,就曾透過網路力量發動集體救災,可見,那些長時間使用網路的人,其實仍舊接觸大量時事資訊,並且有自己的想法和作法。此外,宅男宅女其實很重視「草根」,所謂草根民主,就是這些人之間會有意見表達行為的存在,會想要表達自己,但一般社會大眾常常忽略這一點,其實宅男宅女真的不必然是反社會的,有時他們對社會事件的想法和意見,常常比你我來得更豐富。別被「宅」的表面意涵所局限很多人怕宅,害怕自己或他人淪為網路的奴隸,事實上宅沒什麼好怕的。美國N世代創新網董事長唐.泰普史考汽車借款特(Don Tapscott)2008年出版的《N世代衝撞:網路新人類正在改變你的世界》中,提到某些人患了「N世代恐懼症」,這些人認為隨著網路長大的世代是愚蠢的世代,網路對他們的智力造成重大的傷害;網路世代沉溺於虛擬世界,失去社交能力;他們不知羞恥,張貼傷風敗俗的照片;他們自戀自私,有嚴重的人格缺陷;他們依賴成性,沒有獨立生活的能力;他們沒有法律觀念,到處偷竊別人的智慧財產;他們喜歡暴力電玩,無法分辨是非善惡。而該書正是大力破除這些刻版印象,作者從人格特質、能力表現,到公民參與一一舉證,指出人們對網路的負面判斷,都是錯誤的認知,這個世代其實表現得很好。作者列出這個世代「重視自由和選擇的自由。他們希望量身打西服造各種東西,把東西變成他們的。他們是天生的協同工作者,喜歡談話,不是訓話。他們會對你和你的組織品頭論足。他們堅持品德操守。他們喜歡玩樂,連在職場和學校也是一樣。速度本來就應該快。創新是生活的一部分。」並且剴切地指出,人們對網路世代的恐懼,根本是來自於對未知的恐懼。我個人挺贊成這種觀點。在我的定義中,「宅」就是一種次文化,而每一種次文化對社會都有正面和負面的影響。在台灣,「宅」這個次文化還在發生、還在成長,社會大眾難免會以偏頗、負面的角度來看待。但我在進行文化研究時,會願意相信社會針對不法、偏差的行為自有糾正的力量,抱持這種心態,就不會專注在負面部分,也才能真正瞭解這群人為什麼這麼做,也不忽燒烤略他們在創造新文化上的優點。舉例來說,宅最典型的貢獻就是維基百科,他們開創了新資訊!尾隨著「宅」的各種次文化將百花盛開目前,一般民眾和媒體所認知的「宅」,與次文化定義上的宅,界線上仍然相當模糊。我預測「宅」的定義會不斷分化,現在台灣只有「宅」這個字眼來描繪這樣的文化和現象,而且是借用日本的辭彙,但在國外,其實有各式各樣的語言去描述這個族群,台灣應該要學習,網路世代的人其實有許多不同的生活主張和風格,不該單用一個「宅」字來打翻一船人。在社會學上,正確的名詞非常重要,要尊重某一群人,最基本的,就是先給一個正確的名稱,如此才不會造成過度渲染,不然,把明明不同的人歸為同類,就相當不公平。透過一些名燒烤詞上的更正、正名,才可能以更開闊的心胸去接受其他族群,假使一概而論,不僅太過偏頗,也無法瞭解某些族群的真正想法。台灣次文化的時代真的來臨了,有好多豐富的生活方式,走在街上,我們會看到好多人穿著潮T、奇裝異服或刺青,也有人熱愛極限運動。這些人都很正常,只是生活態度和價值觀跟大多數人不一樣,但絕非社會敗類或偏差分子,人們不能因為不瞭解,就對這些新興的次文化貿然做出負面的評價。將來,次文化會愈來愈多、愈來愈蓬勃精采,而每個次文化都有權利獲得多一些尊重、多一些空間。(文字整理:連芯)


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